来源:网络  作者:知白守黑

杨贵妃是怎样变成小偷儿的

      杨玉环嫁到李家,无声地和寿王李勖生活了几年后,被公公李隆基慧眼识金地纳到后宫,由于吃得胖,长得好,她由玉环变成了贵妃。其实,她只是李家棋盘上的一个棋子,婚姻的变迁并非杨贵妃本人的主观,她本人并没有什么错。受宠后的杨贵妃,也只是陪老公喝喝酒、跳跳舞、洗洗澡、睡睡觉,夫妻关系总体是和谐的,也是没有什么风言风语的,这一点,她比热炒的武则天、太平公主、韦夫人、虢国夫人之流的名声要清白得多。

 
然而,也许是因为太受宠,也许是娘家的“五杨氏”太猖獗,也许是燃起了安史之乱,这让自唐以来的一些男人对这个女人相当不高兴,而反感的表现无外乎拍砖和泼水,有时甚至不乏温柔的抹黑。据传杨贵妃先后与安禄山、李白、李成器都有一腿,这三腿中,“贵妃偷笛”则说的是与李成器的一腿。拿女人的腿说事儿,往往都是不靠谱的,杨贵妃与李成器的这一腿,是怎么炮制出来的呢?
 
杨贵妃入宫后的日子里,有两次因得罪玄宗而被撵出宫门,其中第二次出宫的原因颇有争议。宋代传奇小说《杨太真外传》记载:“妃子无何,窃宁王紫玉笛吹,故诗人张祜诗云:梨花静院无人见,闲把宁王玉笛吹。因此又忤旨,放出。”如此一说,杨贵妃是因为当了三只手,偷了大伯子李成器的笛子才被撵回娘家的。这个创意相当有想像力。
 
《杨太真外传》提出的“贵妃偷笛”出宫说,在《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》中均以杨贵妃“复忤旨,送归私第”寥寥数言概括之,字里行间并没有说明究竟是什么原因才使玄宗如此恼火。这也说明《外传》的确有编造之嫌疑。表面看,《外传》所说偷笛子似乎与插一腿没什么关系,多少显得有些正经,而读了 《隋唐演义》才让人明白,杨贵妃偷的其实不是笛子,而是人。
 
其中有这么一段:杨妃正吹之间,玄宗适出见之,戏笑道:“汝亦自有玉笛,何不把它拿来吹着。此枝紫玉笛儿是宁王的,他才吹过,口泽尚存,汝何得便吹?”杨闻言,全不在意,慢慢的把玉笛儿放下,说道:“宁王吹过已久,妾即吹之,谅亦不妨;还有人双足被人勾踹,以致鞋帮脱绽,陛下也置之不问,何独苛责于妾也?”这时,唐玄宗因杨贵妃酷妒于梅妃,又出言不逊,就让高力士轻车送她回杨家了。
 
这里不难看出,唐玄宗看杨贵妃吹哥哥的笛子,就怀疑老婆与哥哥有地下情了,随之萌生了醋意。 《隋唐演义》之所以敢这样写,很显然其 作者褚人获是从《杨太真外传》中得到某种灵感的,而《杨太真外传》的作者乐史已有所交待,这事儿不是他编出来的,有故人张祜的诗句为证。按照乐史的说法,唐代诗人张祜应该是“贵妃偷笛”绯闻的第一炮制者,他把责任一干二净地推到了张祜身上。那么,张祜究竟是怎么知道这件事的呢?
 
张祜,大约生于785年前后,卒于852年,字承吉,唐诗人,清河东武城(今邢台清河)人。初寓姑苏,后至长安,长庆中令狐楚表荐之,不报。辟诸侯府,为元稹排挤,遂至淮南,爱丹阳曲阿地,隐居以终,享年70岁。这个诗人因为不会趋炎附势,一辈子没有在官场有所作为,最终作为一个隐居者消失在人们的视野。就是这么一个远离宫廷的局外人,几十年后却绘声绘色地描写了杨贵妃偷笛子的故事,显然,他的素材来源只有一个,这就是道听途说或胡乱瞎编。
 
如果仔细阅读一下张祜的诗不难发现,他对杨贵妃的抹黑是花了不少功夫的,其中讽刺杨贵妃的诗作《宁哥来》就是一例:“日映宫城雾半开,太真帘下畏人猜。黄翻绰指向西树,不信宁哥回马来。”此诗在说杨贵妃与玄宗之兄宁王李成器有私,当时的优人黄翻绰悉知内情,故意给杨贵妃开了个玩笑。张祜终身为布衣,一步没有踏过宫廷,对杨贵妃的心理活动描写得如此绘声绘色,显然是用心良苦。
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